| 李然的创作涉及影像、绘画、装置、表演与写作，常常通过戏剧化的方式去呈现他对不同媒介和艺术史、电影等体系本身的审视，以及去发挥艺术家在叙事过程中的自治性。在5月29日周六开幕的《一年之际》第三章节中，香格纳北京将带来艺术家李然创作于2016年的四屏影像装置《还是这群人》。 |
第三章节
李 然
《还是这群人》
1986年出生于湖北，李然以其特有的创作手法，即照片档案、个人写作与声音模仿为呈现基础的影像作品，以及对图像、叙事及身份关系的探索而为人所知。他对译制片的长期兴趣赋予其影像作品以老旧、深沉的调性；基于角色扮演的表演性实践则为其作品带来多重层次的结构。他热衷借用不同的形式语言对历史事件进行拆解、转译、粘合，将观众引向其作为局外观察者的逻辑与视角。
李然：还是这群人，艾可画廊，上海，2016
依稀带着艺术家在新加坡的游历印记，这部创作于2016年的四屏黑白影像《还是这群人》延续了李然作品中一贯标志性的戏仿风格。与《圣维克多尔山》和《另一个他者的故事》等过往作品不同，艺术家本人并未出现在这部影像当中，而是从不同的渠道雇佣了十二名非专业的演员，且将其无命名地安置在固定的情节、境遇当中。此起彼伏的动物音效营造了一个亚热带丛林般的环境，而画面中可见的只有演员应激性的夸张表情和动作，配合镜头快速的切换与局部特写，更强化了一种语焉不详的紧张感。
李然 | 还是这群人 | 2016 | 多路视频 | 15 minutes | 截屏
一向倾心于文本写作的李然，在这件作品中抹去了显性的台词，首次进入时空信息完全模糊的虚构叙事当中。“我认为不是形式语言和媒介手段本身在掌控叙述性，这个叙述性来自于作者。”为了引导业余演员的情绪，和对作品中的四段错位的场景进行有效编织，李然在幕后依然需要进行详细的剧本书写。他大量安插了模拟的声效，摘除了语言式的讲述与对话，通过戏剧性与舞台式的编排，将一连串人物性格依附于动物性的肉身之中。“影像里这些面面相觑、又极具警惕不安的身体，正是遭遇艺术机制固有规则下的我们自身。”
李然 | 还是这群人 | 2016 | 多路视频 | 15 minutes | 截屏
此外《还是这群人》亦回溯了李然在创作中反复探讨的现代性问题，以及其基督信仰本身。艺术家在作品中反思了现代性中关于“新”的问题，他认为这个问题总与基督信仰中的改革、传播有关，比如约翰・加尔文在进行宗教改革的时候就试图彻底取消图像（圣像）在信仰生活中的意义，因为图像本身在释义上极不稳定。基于这件作品带来的思考，李然在2017年香格纳北京的个展《客旅生活》中将影像与变形的肢体雕塑并置，进一步阐述了宗教信仰与艺术创作的关系。
李然个展：客旅生活，香格纳北京，2017
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