拾萬石家庄｜修辞屏幕-合影｜周皞对谈

周皞：是的，如您所说，那段时间我更多的关注了国外互联网事件或图像，简单来说，我受到了国外的文化输入，我想应该可以说那段或更早之前我的生活是架空的，我像一只贪婪的野狗，疯狂的啃食一切我所看到的“食物”。我出生于90年代，我大概看到了这个时代发展的有多快，现在我的身边充满了各种信息，一开始我无法分辨，甚至试图从中找出解决问题的办法，我渴望且贪婪的收集这些信息，把它编成我的生活字典，后来我发现，这并没有太大的意义。

本次参展作品确实也是我生活的一个节点，我开始想要仔细的生活，认真的观看，以前遛狗时我可能会看手机，现在我只想感受每一股风吹在我脸上，再看看狗有几滴尿在树干上几滴在地上。所以创作的视角也回到了我自身的生活及日常真实体验。

周皞：之前的画面是想要表现一种低幼的塑造感，所以之前作品的画面看起来很简单，像一个完整的图像，或者说像视觉设计，这个应该跟我是学设计的有关系，黑色幽默是我一贯的风格，这个是因为从小比较爱看一些讽刺漫画，小时候可能更想当一个漫画家之类的，喜欢《丁丁历险记》的画风同时也喜欢《老夫子》等等。在我开始画画之后一直都想抛弃掉设计时的严谨态度，那种严谨一直束缚着我，追求完美，精益求精，很累，我想要试着潇洒的泼墨，但之前一直没做到，在做这批新的作品之前，我大概做了2-3个月的实验，目标大概就是如何抛弃像设计一样的工作逻辑，如何画的舒服或爽，后来得到这批作品，我不敢说这是成功的实验结果，但至少是至关重要的一步。

周皞：是的，在某些方面，我确实受到波洛克些许影响，我很喜欢他，其实说实话不是喜欢他的作品，是喜欢他这个人。大概刚毕业时看了一部叫《波洛克》的电影，在这之前我不认识这位艺术家，电影中有个场景大概是女记者问波洛克：“你是怎么确定作品已经完成或结束了？”波洛克反问：“你是怎么确定做爱已经结束了？”可能这并不是完整台词，我记不清了，大意如此。并且当然有电影杜撰的可能性，真实性我也无从考证，但从那之后，我的传统学院派思维开始发生转变。

《合影》是一幅有意思的作品，某天晚上我去遛狗，因为我住的地方偏僻晚上路上基本没有任何行人，就在路边人行道上出现了这个芭比娃娃形象的玩具，场景有点诡异或者暧昧，实际上我已经走过她大概20米了，可实在觉得她有点寂寞，所以又返回去决定跟她合个影，拍完照回到家才发现她是独臂，可能正是这个缺陷被丢弃了，是个可怜的娃娃，为了纪念，则有了这幅作品。

周皞 | Zhou Hao

合影 | Group Photo

布面油画 | Oil on canvas

100×100cm

2024

拾萬：你和妻子在三亚海棠湾龙海风情小镇经营着一家名叫“十九十”的民宿.三亚对很多人来说是假期打卡之地,你们却是生活在那里,聊一聊你们在这个“梦幻之地”的感受。

周皞：三亚不是一个很梦幻的地方，如果单说旅游的话，三亚确实有中国最漂亮的海，可除此之外，一切可能都不太梦幻，三亚是一个相对落后的地方，城市便利性不高且生活成本高，所以并不太宜居，但如果你不喜欢寒冷且喜欢热带，那来三亚就绝对没错了，在三亚生活会忘记时间，因为没有四季之分，我总觉得一年过的很快，每年大概要穿坏2-3双拖鞋，一般第二双拖鞋坏了那就说明快过年了。我们的民宿事业是在19年开始的，19年是我和妻子认识的第十年，所以名字“十九十”等于19、10的汉字版，妻子怕冷，所以我们决定在热带生活，创业。我跟妻子都是学美术的，她是油画系可不爱画画，我是设计系可不爱设计，神奇的组合，在创业之余有大量的闲暇时间，妻子一直鼓励我坚持画画，所以我一直很感谢妻子的鼓励和建议。我们生活的地方很安逸极容易将生活节奏变得慢下来，幸好我跟妻子也不太想生活节奏太快，所以目前我们很满足现在的生活状态。

周皞：是很奇特的体验可想一想也没有太奇特，在一开始我确实有一种身份感，我认为我是一个老板，或者我是一个画家，我经常在画画的同时接客人电话或服务客人。可现在，身份对于我来说越来越模糊，因为我现在给自己的身份定义是“人”，身份有的时候真的不很重要，因为开民宿，我考过且拥有国家颁发的“保安证”，我拿着证书的时候并不能说明我是一个称职的保安，因为考试水分太大，或者说只要识字就能通过。所以我越来越不认可被定义的身份，只是在经营民宿时我脑子里想的是如何满足客人的一切需求以获得一个好评，画画的时候我就想如何可以画的很爽且可以获得展出的机会，做好手头的工作是很重要的事情。

周皞：说起来很有趣，我开始关注本土文化是从听郭德纲开始，我身边有部分不喜欢他的人，可正如他所说：“既要卖，脸朝外。” 至少我觉得他在一定程度上传播了很多本土文化。是我孤陋寡闻，关良先生的作品从前我一幅也没见过，我比较喜欢常玉和吴冠中，前段时间从社交平台上看到一条介绍关良先生早前在德国的展览介绍，一开始我很吃惊，因为图片信息都是外语，我以为是国外画家作品，后来查阅才知道是中国画家，我又看了大量关先生的戏曲人物和油画作品，简直是非常喜欢，我没想到我国在那个年代可以有这样的绘画作品，太棒了！本来就因为郭德纲的相声穿插的戏曲片段让我对戏曲有些许好奇和兴趣，加上不久前又听了黄海华的评弹，张俊功的陕北说书，再加上关良的戏曲人物，他们都深深的吸引了我，让我不得不用大量时间去查阅资料以及欣赏认识这些本土文化。

此时我又认识到一个问题，这些东西一直都存在，且我就生活在中国，在这么发达的信息时代，为什么以前我不知道或没见过呢？我认为我们至少是我被文化输入的太多了，从小我看外国动画片漫画书，国外的电影，流行的音乐等等让我根本没时间和机会去认识本土文化或者传统文化，这当然不是国外或本土谁好谁不好的问题，这是一种畸形的社会现象，一种贪婪的市场行为，一种景观，奇怪的景观，这些种种让我进行反思。

周皞：我是一个无神论者，追根溯源要说到我的父亲，他是个小生意人，身边有一些南方朋友，以广州为多，所以我从小家里都供奉着财神爷，养着小金桔，挂着求来的钟馗像，特别说一下钟馗我印象比较深，小时候看到有点害怕，尤其是一个人在家，我问父亲，为什么挂这个，太吓人了。他告诉我，钟馗可以抓小鬼防小人，大概是为了生意道路一马平川吧。我想父亲大概是一个有神论者，但遗憾的是神却没有帮他太多。所以我一贯认为事在人为，每次去寺庙道观时，我一般只尊重的作揖或上香，从不祈求什么。我觉得很多民间传说的东西很有意思，但是不能迷信。